tin việt nam

Ngựa quả thực là loài vật trung thành và là người bạn đồng hành tận tụy. Chúng tạo nên những mối liên kết sâu sắc với người chủ, được đặc trưng bởi lòng trung thành, sự tin tưởng và gắn kết tình cảm. Ngựa thể hiện hành vi bảo vệ chủ nhân, chứng tỏ lòng trung thành thông qua những hành động như bảo vệ họ khỏi các mối đe dọa. Khả năng thấu hiểu cảm xúc của con ngườivà phản ứng bằng sự trấn an tạo nên một mối liên kết dựa trên sự tôn trọng và thấu hiểu lẫn nhau. Mối quan hệ độc đáo này vượt xa tình bạn đơn thuần, vì ngựa dạy chúng ta những bài học quý giá về sự tin tưởng và lòng tận tụy. Nhìn chung, ngựa là những sinh vật đáng kinh ngạc, thể hiện trọn vẹn bản chất của lòng trung thành và tình bạn.

Khi đất trời còn thưa tiếng động cơ nổ rền, khói đốt từ nhiên liệu, khi làng quê còn thơm mùi rơm rạ, mỗi độ Tết đến xuân về, người dân lại rủ nhau “đi trẩy hội” - nhiều người miền Bắc quen miệng gọi "Chảy hội". Câu nói ấy vang lên nhẹ như gió, mà rộn ràng như trống hội. “Trẩy hội” – nghe như nước chảy, như người chảy, như niềm vui chảy tràn từ làng này sang làng khác. Ấy là cách người Việt xưa gọi việc đi dự hội xuân, đi xem, đi chơi, đi hòa mình vào không khí tưng bừng của làng xã sau một năm dài lam lũ.

Năm 2026 tức năm Bính Ngọ theo âm lịch, cằm tinh con Ngựa. Có nhiều câu chuyện nho nhỏ nhưng khá lý thú về Ngưa, xin kể ra để mua vui cùng độc giả Dân Việt News trong ba ngày Tết.

Từ xa xưa, khi người Việt sống quây quần trong xóm làng với những mái nhà đơn sơ bên bờ ao ruộng lúa, Tết đã là khoảnh khắc thiêng liêng nhất trong năm. Và trong khoảnh khắc ấy, lời chúc Tết – tưởng chỉ là vài câu nói – lại trở thành sợi chỉ đỏ nối liền quá khứ với hiện tại, nối người với người, nối lòng với lòng. Lời chúc Tết không chỉ là lời nói, mà là một nghi lễ tinh thần, một phong tục đẹp đã theo dân tộc qua bao thăng trầm lịch sử.

Thấm thoát đã nửa thế kỷ tính từ năm 1975 đến nay, người Việt ở nước ngoài chạm con số 5 triệu; người Việt từ hải ngoại về thăm quê hương thường xuyên và rất đông. Sự chuyển động này đã thay đổi trong con người Việt Nam và đem vào Việt Nam một vài lối sống mới, đơn cử là “nụ hôn ngày Tết”.

Ngay từ ngày xưa – mà thật ra cũng chẳng xa xôi gì – ở dọc dài đất Việt, mỗi độ Tết đến xuân về, người ta lại rộn ràng chuẩn bị cho một thú vui tao nhã: chơi hoa Tết. Ấy là cái thú không chỉ để làm đẹp nhà cửa, mà còn để gửi gắm bao nhiêu mong ước, niềm tin và hơi thở của đất trời vào trong từng cánh hoa.

Tết – hai chữ ngắn ngủi nhưng chất chứa cả một trời ký ức, một miền hương sắc, một nếp văn hóa đã thấm vào máu thịt của người Việt. Khi rời quê hương, người ta có thể mang theo vài món đồ, vài tấm hình, vài kỷ vật… nhưng Tết thì không thể gói ghém trong vali. Vậy mà thật lạ, dù đi đến đâu, dù sống ở xứ sở nào, Tết vẫn tìm cách nảy mầm trong lòng người Việt, rồi từ đó lan ra thành những mảnh hương vị riêng, rất Việt, rất thân thương. Ở Úc, hành trình của Tết ta cũng trải qua bao thăng trầm, như chính hành trình của cộng đồng người Việt nơi đây.

Ngựa, những sinh vật tuyệt vời đã đồng hành cùng lịch sử của con người hàng ngàn năm từ Ngựa quý của vua Quang Trung đại thắng quân nhà Thanh đến Ngựa Xích Thố của Quan Văn Trường mộ tả trong truyện Tam Quốc Chí; từ Ngựa Marengo (từ Ai-cập đem qua Pháp) của Hoàng đế Napoleon đến Ngựa Balmoral Nevis được Nữ hoàng Anh Elizabeth II yêu thương trọn 20 năm cuộc đời.

Nhiều người cho rằng có thể xác định tuổi ngựa bằng răng. Thực tế, răng ngựa không giống như các vòng sinh trưởng của cây mỗi năm. Xác định tuổi ngựa bằng răng không chính xác 100%, nhưng nó sẽ cho chúng ta một khoảng tuổi ước chừng nếu chúng ta không biết ngày sinh chính xác của ngựa. Ngựa càng trẻ, răng càng gần với tuổi thật của nó. Khi ngựa già đi, nhiều yếu tố có thể ảnh hưởng đến tình trạng răng và khiến việc ước tính tuổi trở nên khó khăn hơn. Những yếu tố như chăm sóc cơ bản, chế độ ăn uống, điều kiện chăn thả, tật xấu và di truyền đều đóng vai trò trong quá trình lão hóa răng của ngựa.

Năm nay năm Bính Ngọ (2026), tất nhiên Dân Việt Xuân viết về Ngựa là hợp lý. Ngựa rất quen thuộc với người Việt dù ở thành thị hay thôn quê. Ở thành thị có trường đua ngựa, ở thôn quê có ngựa kéo xe. Đời xưa quan Trạng cỡi ngựa về làng, Đời nay Cảnh sát cỡi ngựa dẹp đoàn biểu tình thiếu trật tự. Trong ca dao Việt Nam cũng nói đến ngựa. Trong thơ cũng ngâm nga về ngựa. Nhiều áng văn, tiểu thuyết không thiếu bóng dáng ngựa.