tin việt nam

Người mẹ gốc Việt, sinh ra ở Úc, 34 tuổi, đưa hai con 12 và 16 tuổi về thăm quê hương cha mẹ mình — một chuyến đi không chỉ để “về nguồn” mà còn để khám phá miền Trung, vùng đất vừa khắc nghiệt vừa nên thơ. Trong hành trình ấy, chị chọn điểm đến là những hang động kỳ vĩ – nơi thiên nhiên và thời gian cùng viết nên bản trường ca đá và nước.

Ngồi bên bến sông Cửu Long, nước chảy lờ đờ, gió thổi phất phơ, ông Sáu Lúa vừa nhai miếng trầu vừa kể: “Con ơi, ở xứ mình á, hễ nói tới hề là nói tới cái tiếng cười… mà cười vậy chớ đau dữ lắm nghen. Cười để sống, cười để nói, cười để chửi mà không ai bắt bẻ được. Cái nghề hề ở đất Việt mình nó kỳ lắm: nghèo thì nghèo thiệt, mà trí tuệ thì giàu muốn xỉu.”

Tôi mê cải lương từ hồi còn nhỏ xíu, mê cái giọng ngân dài như sợi khói chiều, mê tiếng đàn kìm réo rắt như ai đó đang kể chuyện đời mình. Nhưng càng mê, tôi lại càng thắc mắc: Cải lương có từ bao giờ? Ai là người “khai sinh”? Vì sao nó lại mang cái chất đặc biệt – vừa mộc mạc, vừa sang trọng, vừa bi lụy mà cũng vừa duyên dáng?

Ngựa quả thực là loài vật trung thành và là người bạn đồng hành tận tụy. Chúng tạo nên những mối liên kết sâu sắc với người chủ, được đặc trưng bởi lòng trung thành, sự tin tưởng và gắn kết tình cảm. Ngựa thể hiện hành vi bảo vệ chủ nhân, chứng tỏ lòng trung thành thông qua những hành động như bảo vệ họ khỏi các mối đe dọa. Khả năng thấu hiểu cảm xúc của con ngườivà phản ứng bằng sự trấn an tạo nên một mối liên kết dựa trên sự tôn trọng và thấu hiểu lẫn nhau. Mối quan hệ độc đáo này vượt xa tình bạn đơn thuần, vì ngựa dạy chúng ta những bài học quý giá về sự tin tưởng và lòng tận tụy. Nhìn chung, ngựa là những sinh vật đáng kinh ngạc, thể hiện trọn vẹn bản chất của lòng trung thành và tình bạn.

Khi đất trời còn thưa tiếng động cơ nổ rền, khói đốt từ nhiên liệu, khi làng quê còn thơm mùi rơm rạ, mỗi độ Tết đến xuân về, người dân lại rủ nhau “đi trẩy hội” - nhiều người miền Bắc quen miệng gọi "Chảy hội". Câu nói ấy vang lên nhẹ như gió, mà rộn ràng như trống hội. “Trẩy hội” – nghe như nước chảy, như người chảy, như niềm vui chảy tràn từ làng này sang làng khác. Ấy là cách người Việt xưa gọi việc đi dự hội xuân, đi xem, đi chơi, đi hòa mình vào không khí tưng bừng của làng xã sau một năm dài lam lũ.

Năm 2026 tức năm Bính Ngọ theo âm lịch, cằm tinh con Ngựa. Có nhiều câu chuyện nho nhỏ nhưng khá lý thú về Ngưa, xin kể ra để mua vui cùng độc giả Dân Việt News trong ba ngày Tết.

Từ xa xưa, khi người Việt sống quây quần trong xóm làng với những mái nhà đơn sơ bên bờ ao ruộng lúa, Tết đã là khoảnh khắc thiêng liêng nhất trong năm. Và trong khoảnh khắc ấy, lời chúc Tết – tưởng chỉ là vài câu nói – lại trở thành sợi chỉ đỏ nối liền quá khứ với hiện tại, nối người với người, nối lòng với lòng. Lời chúc Tết không chỉ là lời nói, mà là một nghi lễ tinh thần, một phong tục đẹp đã theo dân tộc qua bao thăng trầm lịch sử.

Thấm thoát đã nửa thế kỷ tính từ năm 1975 đến nay, người Việt ở nước ngoài chạm con số 5 triệu; người Việt từ hải ngoại về thăm quê hương thường xuyên và rất đông. Sự chuyển động này đã thay đổi trong con người Việt Nam và đem vào Việt Nam một vài lối sống mới, đơn cử là “nụ hôn ngày Tết”.

Ngay từ ngày xưa – mà thật ra cũng chẳng xa xôi gì – ở dọc dài đất Việt, mỗi độ Tết đến xuân về, người ta lại rộn ràng chuẩn bị cho một thú vui tao nhã: chơi hoa Tết. Ấy là cái thú không chỉ để làm đẹp nhà cửa, mà còn để gửi gắm bao nhiêu mong ước, niềm tin và hơi thở của đất trời vào trong từng cánh hoa.

Tết – hai chữ ngắn ngủi nhưng chất chứa cả một trời ký ức, một miền hương sắc, một nếp văn hóa đã thấm vào máu thịt của người Việt. Khi rời quê hương, người ta có thể mang theo vài món đồ, vài tấm hình, vài kỷ vật… nhưng Tết thì không thể gói ghém trong vali. Vậy mà thật lạ, dù đi đến đâu, dù sống ở xứ sở nào, Tết vẫn tìm cách nảy mầm trong lòng người Việt, rồi từ đó lan ra thành những mảnh hương vị riêng, rất Việt, rất thân thương. Ở Úc, hành trình của Tết ta cũng trải qua bao thăng trầm, như chính hành trình của cộng đồng người Việt nơi đây.