Đời sống
Chọn và dùng nước rửa chén để được an toàn
Tôi năm nay sáu mươi ba tuổi, sống ở Úc cũng đã nhiều năm, vậy mà mỗi lần đứng...
TÌNH ĐỜI - Tình yêu lạc nhịp, gia đình tìm lại
CHUYỆN ĐỜI - Trang nhật ký của tuổi vào đời
TÌNH ĐỜI - Ngôi nhà hai triệu ba và những đêm dài thao thức
CHUYỆN ĐỜI - Bác sĩ và bóng đêm của “bùa mê” thời hiện đại
Tuổi già & Hội đoàn - Đừng sống một mình với chiếc ghế
TÌNH ĐỜI - Gieo giống gì thì gặt giống đó
CHUYỆN ĐỜI - Đi quá xa trong chính sự khôn ngoan của mình
Bán anh em xa, mua láng giềng gần
TÌNH ĐỜI - Vợ vạch trần dã tâm của chồng đối với mẹ ruột
CHUYỆN ĐỜI - Bộ não có tài… bịp bợm
Hotline: 0414 343727 (Quảng cáo trên báo Dân Việt)
Thính lực chạy theo tuổi?
Thính giác của con người bước vào hành trình suy giảm một cách lặng lẽ, thường bắt đầu từ sau tuổi trung niên và trở nên rõ rệt hơn ở giai đoạn 60 trở đi. Nhiều nghiên cứu y học trong những năm gần đây cho thấy suy giảm thính lực không chỉ là dấu hiệu của lão hóa mà còn liên
quan đến sức khỏe tinh thần, khả năng nhận thức và chất lượng sống của người cao tuổi. Những phát hiện khoa học từ các công trình quốc tế đã mở ra cái nhìn sâu sắc hơn về nguyên nhân, mức độ, ranh giới giữa nghe kém và điếc, cũng như những phương pháp hỗ trợ hiệu quả.
Múa lân Mai Hoa Thung: Hấp dẫn nhưng đầy nguy hiểm
Vào dịp Trung Thu và Tết Nguyên đán hoặc mỗi khi có doanh nghiệp khai trương cửa hàng, người dân đi mua sắm lại được nghe tiếng trống múa lân “cắc tùng tùng, cắc tùng tình” hòa với phèng la, chủm chọe. Múa lân vốn là một loại hình nghệ thuật dân gian lâu đời của văn hóa Á Đông, đặc biệt phổ biến trong những sự kiện cầu may. Theo nhiều tư liệu, múa lân có nguồn gốc từ Trung Quốc và lan tỏa sang các nước Đông Á, Đông Nam Á, trong đó có Việt Nam.
3 dáng hình trong 1 công việc cùng tên
Trong đời sống tinh thần của người Việt, hình ảnh những người giảng đạo luôn mang một sức hút đặc biệt. Họ là những người đứng giữa đời và đạo, giữa con người và niềm tin, giữa cái hữu hình và cái vô hình. Thế nhưng, dù cùng chung một sứ mệnh “đem lời lành đến cho đời”, ba nhân vật quen thuộc - nhà sư, mục sư, và linh mục - lại hiện lên với ba phong thái khác nhau đến mức đôi khi khiến quần chúng không biết nên kính, nên thương, hay nên… tò mò trước.
Một hành động “xấu” có tới ba sắc thái...
Trong kho tàng văn hóa dân gian Việt, người xưa vẫn nói: “Ở đời muôn sự của chung, Hơn nhau chữ tín, người dùng mới tin.” Ấy vậy mà giữa dòng đời xuôi ngược, chữ tín nhiều khi bị đem ra đổi chác, đánh tráo, thậm chí chà đạp. Người ta bịp nhau, lừa nhau, gạt nhau – ba chữ nghe tưởng giống nhau, nhưng mỗi chữ lại mang một sắc thái riêng, một nỗi đau riêng, và một bài học riêng.
Có qua có lại mới toại lòng nhau
Trong kho tàng tục ngữ Việt Nam, có những câu nói tưởng như chỉ là lời nhắc nhở nhẹ nhàng, nhưng lại mang theo cả một triết lý sống đã thấm vào máu thịt của bao thế hệ. “Có qua có lại mới toại lòng nhau” là một câu như thế. Nó không chỉ là lời dặn dò về phép ứng xử, mà còn là tấm gương phản chiếu tâm hồn người Việt – nơi nghĩa tình, nỗi lo, sự tinh tế và cả những ràng buộc vô hình cùng tồn tại, đan cài như sợi tơ trong tấm vóc văn hóa lâu đời.
Phụ nữ mới: Không dâu, không mẹ… chỉ là vợ ?
Buổi chiều ở một quán cà phê góc phố tại Bankstown, ba cô gái người Việt thuộc thế hệ 9X - Gen Z ngồi sát nhau, vừa nhâm nhi trà sữa vừa cười khúc khích. Nhưng câu chuyện họ bàn không hề nhẹ: “Tao muốn cưới, nhưng tao không làm dâu đâu nha”, “Tao còn không chắc muốn đẻ nữa”, “Cưới thì cưới, chứ tao không muốn biến thành người hầu của nhà chồng”.
Tôi yêu tiếng Dân tôi
Bán anh em xa, mua láng giềng gần
Có những câu tục ngữ Việt Nam nghe như lời dặn của bà ngoại lúc xếp mâm cỗ, nhưng khi soi kỹ lại, hóa ra chứa cả một hệ triết học mà Đông – Tây – Phật – Cơ Đốc có ngồi lại cũng phải gật gù. “Bán anh em xa, mua láng giềng gần” là một câu như thế. Nó ngắn, gọn,
mộc mạc, nhưng lại mở ra một cuộc trò chuyện xuyên thời gian, xuyên văn hóa, xuyên cả những hàng rào gỗ nâu ở ngoại ô Sydney nơi người Việt hải ngoại đang sống.
